لازم به تذکر است که پاره اي از
عرفان هاي مطرح طبيعت گرا (مانند تائوئيسم و شمنيسم)، پاره اي ديگر انسان محور
(مثل هندوسيم و بوديسم ـ که دومي اصولاً الحادي محسوب مي شود) و پاره اي هم خداگرا
محسوب مي شوند، مثل عرفان هاي اسلامي و مسيحي و يهودي.
با عنايت به وسعت بحث و محدوديت موقعيت، به اختصار به برخي از ويژگيهاي عرفان هاي
کاذب اشاره ميشود :
1 ـ در معنويت هاي نوگرا، به جاي آنکه انسان به خضوع در برابر خداوند بي همتا
فراخوانده شود به کرنش در برابر موجودات ضعيف و محدود دعوت مي شود. فطرت پرستش در
انسان که در جستجوي کمالي نامحدود است با پديده هاي مادي سرگرم مي شود و حتي گاهي
اين فطرت با پرستش انساني ضعيف ـ که خود را در جايگاه خدا مي بيند ـ مانوس مي شود.
به عنوان مثال سايبابا ـ مدعي پرطرفداري که هم اکنون در هند به سر مي برد ـ مي
گويد: خداي خالق در او حلول کرده است. وي که خود را برهما، خالق هستي بخش مي داند
، مردم را به کرنش و پرستش در برابر خويش فرا مي خواندو با اين اشعار و اذکار
مريدان خود را به خويش توجه مي دهد:
خودتان را محصور من بدانيد و به من مشغول باشيد...
مثل کودکي پرورش تان دادم
وقتي خانم جواني شديد شريک زندگي شما شدم تا دوست تان بدارم و حافظتان باشم.
دو پسر زيبا به شما دادم تا انها را دوست بداريد و ستايش کنيد.
بيا عشق مرا بپذير و خودت را رها کن
عشق من مثل دريا نامحدود است
مرا واقعاً قبول کن مثل مادرت
من آمده ام تا سعادت بدهمادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه بیست و چهارم بهمن 1388ساعت 12:57 توسط باقري
|
در روایات متعددی ، موضوع تسلط یهود بر سرزمینهای اسلامی و
حوادث پس از آن پیشگویی شده است که در اینجا به مناسبت حوادث جاری در
منطقه به دو مورد از آنها اشاره میکنیم:
در روایتی كه از امیرمؤمنان(ع) نقل شده است در این زمینه چنین آمده است:
یهود برای تشكیل دولت خود در فلسطین، از غرب [ به منطقه عربی خاور میانه] خواهند آمد.
عرضه داشتند: یا اباالحسن! پس عربها در آن موقع كجا خواهند بود؟
فرمود: در آن زمان عربها نیروهایشان از هم پاشیده و ارتباط آنها از هم گسیخته، و متّحد و هماهنگ نیستند.
از آن حضرت سؤال شد: آیا این بلا و گرفتاری طولانی خواهد بود؟
ادامه مطلب+ نوشته شده در چهارشنبه شانزدهم دی 1388ساعت 19:46 توسط باقري
|
سوال وپاسخ مهم والبته کوتاه در موردغدیر خم که بوسیله مرحوم استاد دشتی جواب داده شده است
سئوال 1: آیا حضرت امیرالمؤ منین (ع ) در آغاز این سفر با پیامبر (ص ) بود؟
پاسخ
: خیر، امام على (ع ) از طرف رسول خدا(ص ) در شهر یمن بود که عازم مکه شد،
اما حضرت زهرا(س ) از آغاز تا پایان سفر حجه الوداع همواره با پیامبر بوده
و حوادث و تحولات روز غدیر و پس از آن را شاهد بود.
سئوال 2: در میان هموار جایگاه سخنرانى پیامبر را چگونه فراهم کردند؟
پاسخ
: پیامبر خدا(ص ) دستور داد تا اشتران را خوابانده و از جهاز شتران جایگاه
بلندى براى سخنرانى آماده سازند، بگونه اى که بتواند براى آن جمعیت انبوه
سخن بگوید و همگان او را به روشنى بنگرد.
سئوال 3: شمار مردم در آن اجتماع عظیم چقدر بود؟
پاسخ
: تعداد جمعیت انبوه روز غدیر را مختلف ثبت کرده اند، برخى 124 هزار نفر و
بعضى 100 هزار، و بعضى 90 هزار، و گروهى 120 هزار نفر نوشته اند. (5)
سئوال 4: اجتماع بزرگ غدیر چه ویژگیهایى داشت ؟
پاسخ : ویژگیهاى فراوانى داشت مانند:
ادامه مطلب+ نوشته شده در چهارشنبه شانزدهم دی 1388ساعت 19:40 توسط باقري
|
